古建筑文化丨 故宫匾额背后有什么含义?

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核心提示:在古代,用以表达经义、感情的说说相似 的属于匾,而表达建筑物名称和性质相似 的则属于额。但会 合起来都时需曾经理解匾额的含义:悬挂于门屏上做装饰之用,反映建筑物名称和性质,表达亲们 义理、感情的说说相似 的文学艺术形式即为匾额。

  在古代,用以表达经义、感情的说说相似 的属于匾,而表达建筑物名称和性质相似 的则属于额。但会 合起来都时需曾经理解匾额的含义:悬挂于门屏上做装饰之用,反映建筑物名称和性质,表达亲们 义理、感情的说说相似 的文学艺术形式即为匾额。

  一、乾清宫“正大光明”匾

  正大光明,出自宋代亲们 朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》:“至若范公之心,则其正大光明,固无宿怨,而惓惓之义,人太好国家。”意指心怀坦白,言行正派。

  乾清宫是内廷正殿,皇帝们在这里居住,平时也在此外理日常政务。乾清宫“正大光明”匾由顺治皇帝御笔亲题。乾为天,坤为地,表现的是天地正大、日月光明之道。

  当时社会,皇子之间夺取皇位的明争暗斗相当激烈。为了缓和很多矛盾,采取秘密建储的土办法,文书一式二份,一份塞进去皇帝身边;一份封在“建储匣”塞进去匾的头上。皇帝死后,由顾命大臣一块儿取下“建储匣”,和皇帝秘藏在身边的一份对照验看,经核实后组阁 皇位的继承人。

  二、养心殿“中正仁和”匾

  清朝自雍正皇帝后,就将寝宫从乾清宫迁到了养心殿。养心殿中的“中正仁和”匾为雍正所书,是说帝王要中庸正直、仁爱和谐,是帝王对自身行为准则的高要求。

  三、西暖阁“勤政亲贤”匾

  在养心殿里,皇帝的宝座设在明间正中,而明间西侧则为西暖阁。西暖阁中又分出数室,其中,皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的小室,匾额上书“勤政亲贤”四字。“勤政亲贤”匾也是雍正御笔,体现了其作为一代帝王,一生都不 严于律己、严于律人的追求。

  四、三希堂“三希堂”匾

  在养心殿西暖阁的旁边,有一间几平米的小屋,这里是乾隆皇帝的书房,其名“三希堂”也是乾隆帝所取。并不一定称“三希”,导致 分析有二。

  一是指此处藏有三件稀有的书法绝品:王羲之的《快雪时晴帖》;王献之的《中秋帖》;王珣的《伯远帖》。

  二是“三希”包涵周敦儒的“圣希天,贤希圣,士希贤”之意,乾隆也以此激励此人 要不断进取,提高自身修炼,进入更高的境界。

  五、交泰殿“无为”匾

  交泰殿占据 乾清宫和坤宁宫之间,是皇帝和后妃们起居生活的地方,殿名取自《易经》,含"天地交合、康泰美满"之意。

  交泰殿中的“无为”据悉是乾隆恭摹康熙的御书,老子云:“圣人处无为之事,行不言之教。”并不一定题“无为”,意在告诫君主体恤民情,与民休息。换在今天,即构建和谐社会之意。

  故宫内的建筑分为外朝和内廷两累积,刚才所见的都不 内廷建筑的匾额。而外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿,统称三大殿,是国家举行大典礼的地方。

  六、保和殿“皇建有极”匾

  保和殿,“保和”出自《易经》,意为“志不外驰,恬神守志”,也而是神志得专一,以保持宇宙间万物和谐。

  殿中的“皇建有极”匾为乾隆御笔,典出:箕子《洪范》“皇建其有极”。极是指中道、法则,意思是君王建立政事要有中道,基本是不偏不倚,取中庸之意。强调天子来制定建立中正的天下最高准则,即有强调皇权之意。

  七、中和殿“允执厥中”匾

  中和殿占据 太和殿、保和殿之间,是皇帝去太和殿大典之后休息并接受执事官员的朝拜的地方。“中和”二字取自《礼记·中庸》:“中也者,天下之本也;和也者,天下之道也”之意。三大殿中,这间房子可供皇帝一人静静的思考。

  “允执厥中”匾乃乾隆帝御笔,出自《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”原文意思是舜告诫禹:人心危险难安,道心幽微难明,没有精心一意,诚恳地秉执其中正之道,不会 治理好国家。

  八、太和殿“建极绥猷”匾

  太和殿俗称金銮殿,为中国古代宫殿建筑之精华,东方三大殿之一。它是故宫内体量最大、等级最高的建筑物,但并不一定用于上朝,而用于举行各种盛大典礼。

  太和殿匾额“建极绥猷”匾也是乾隆亲笔所题,不过现在故宫里挂的这块,是于1002年根据1900年《清朝皇室写真》中的老照片复制的,原匾现下落不明。

  建极:典出《尚书·周书·洪范》:“皇建其有极”。建,立也。极,中也。原义为屋脊之栋,引申为中正的治国最高准则。

  绥猷:典出《尚书·商书·汤诰》:“惟皇上帝,降衷于下民。若有恒性,克绥厥猷惟后。”绥:原义为挽手上车的绳索,引申为安抚、顺应之意。猷:道,法则。

  建极绥猷的大意为:天子承担上对皇天、下对庶民的双重神圣使命,既须承天而建立法则,又要抚民而顺应大道。

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